明明抬頭是山，卻偏偏以“無山”名之，理由是太白歸來不言山嗎？
也許吧。但無山居更重要的是“無”字。沒人告訴我無山居的“無”，就是“道”。但在無山居，我能想到的，只有道。與韓愈互為師友的李翺問惟儼禪師“如何是道？”師以手指上下，并解釋說，“云在天，水在瓶”。
禪師的意思是，道無處不在，各適其適。無山居的道行應該也在這里。
一個感想，你在太白山上有多驕傲，你在太白山下的無山居就有多淪喪。這情形，很像盧衛(wèi)平寫在《還債》中的名句——
中年用輕聲細語
還青春喧囂的債
無論是不是中年，躺在無山居的溫泉里，都會頃刻間成為輕聲細語的中年。盧衛(wèi)平所說的“青春喧囂的債”，分分鐘還清。
中年一樣躺在溫軟的泉水里，所能有的，不再是太白山頂?shù)倪h大志向，而是躺平之后徹底淪喪的幸福——忘記時光流逝，也忘記紅顏一笑傾城。
由于是從黃柏塬一路趕來，以至于我們?nèi)胱o山居時，已是夜晚。這樣的安排，突出了登山的主題，卻忽視了下山之后，只有在酒店溫泉里才會享有的舒適。這是不小的損失。那種山頂下來，所有疲憊都被一池溫泉所接納的快感，也就只能依靠我的文字來想象了。
我們之所以逆向選擇住溫泉酒店與登山的次序，除了打登山時間差這張牌之外，還有一個原因是，從太白山下來之后，我們必須即刻趕回西安，赴一場事先安排好的雙城鄉(xiāng)橫山鐵鍋羊肉宴。
旅行途中，泡湯和吃一鍋好肉這兩件事，很難說孰輕孰重。
需要插敘的是，雙城鄉(xiāng)橫山鐵鍋羊肉，是西安城里對外營業(yè)的羊肉店之翹楚。我的邏輯是，錯過什么，也不能錯過滿滿一鍋熱騰騰的羊肉。但有得必有失。下山泡湯，也因此成了遺憾之后的另一種念想。
無山居是不是五星級酒店，我沒在意。我的眼里，即便其下五星一等，也好于西安很多四星級酒店。其樓頂是無邊框泳池，樓下是兩個不大不小的溫泉湯池。
太白山下，溫泉泳池，湯池，不止無山居一處，而且其他家也都各具特色。但無山居酒店兼具禪意與現(xiàn)代風的設計，還是打動了我。酒店無處不在的藝術細節(jié)，讓我明白，好的藝術，不僅是力量，而且是顏值。
無山居的顏值擔當來自澳大利亞設計團隊。這個團隊將當代國際前衛(wèi)的設計理念融入東方神秘厚重的文化中，其酒店氛圍，既寧靜致遠，又簡樸清新。
無山居建筑群東西跨度73米，南北跨度120米，中國有句諺語“伸手摸月，前行如山”。無山居藝術酒店設計受這句話的啟發(fā)，計劃打造集美學、詩意、人文、生活哲學于一體的感性設計作品，以期在太白山腳下找到一個寧靜的地方，回歸寧靜的生活方式。
由于我們是夜晚入住的，只住了一晚，而且，更要命的是，就在入住的那天晚上，還喝了一頓大酒，結果是我們這一行中的兩個人，都把自己的手機喝不見了。這樣的狀態(tài)，別說體會酒店休閑文化空間及其文化展覽功能，就連免費泡湯的福利都無福消受。事后，每念及此，腸子悔青。
無山居的強大在于，即使喝大了，一些殘存的、最基本的感受，依舊幸福。比如，酒店房間的床品、湯池、空調(diào)的體感溫度以及第二天極為豐盛的早餐等，都讓人喜出望外。如果只用一句話形容酒店的基礎設施，那便是如坐春風。
誰都知道，沒有太白山，就沒有無山居。說白了，無山居的依靠是太白山。是不是因為離山太近的原因，“無山居”反而刻意回避了那個“山”字？
故此，無山居對于山這個字地刻意否定，多多少少都有些自炫的成份。這種自炫，在明眼人那里，雕蟲小技。好在大家心知肚明，并不說破。
不過，不得不承認的是，宣稱“無山”的無山居，的確爐火純青地玩轉了“無”的美學手段。以至于我們都知道它的炫耀，卻想不到它的炫耀能這么高級。
表面看，無山居刻意強調(diào)自己的無山之感，但事實上，山光無處不在。
那個說過“曲徑通幽處，禪房花木深”的常建，還說過“山光悅鳥性，潭影空人心”。
無處不在的山光，所悅者，不僅有常建所說的鳥性，還有物性。我看到，酒店內(nèi)的每一枝插花，都來自山野，它們?nèi)缤粋€個會說話的山妹子，陪人聊天的同時，也為每一個欣賞它的人，賦予了意想不到的能量。
我有一個觀點，天下好山水都葆有一副好心腸，而每一個好酒店，又必然是自帶能量的好山水。
重要的是，好山水的酒店以及好酒店的山水，好心腸之外，還是可以賦能的能量場。一個能量場是否具備能量，就看它是否能夠讓每一個來到的客人，都莫名的開懷與舒暢。在無山居，時光舒暢到甘心情愿地去虛度。
如果不考慮價格因素，在無山居，幸福不是簡單，而是順理成章。
（作者:張渝）
|
