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秦嶺主峰下 有“無山居”溫泉酒店
2023-11-15 09:39:18   來源:    點擊:

       明明抬頭是山,卻偏偏以“無山”名之,理由是太白歸來不言山嗎?
 

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       也許吧。但無山居更重要的是“無”字。沒人告訴我無山居的“無”,就是“道”。但在無山居,我能想到的,只有道。與韓愈互為師友的李翺問惟儼禪師“如何是道?”師以手指上下,并解釋說,“云在天,水在瓶”。
 

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       禪師的意思是,道無處不在,各適其適。無山居的道行應(yīng)該也在這里。
       一個感想,你在太白山上有多驕傲,你在太白山下的無山居就有多淪喪。這情形,很像盧衛(wèi)平寫在《還債》中的名句——

中年用輕聲細(xì)語

還青春喧囂的債
 

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       無論是不是中年,躺在無山居的溫泉里,都會頃刻間成為輕聲細(xì)語的中年。盧衛(wèi)平所說的“青春喧囂的債”,分分鐘還清。
       中年一樣躺在溫軟的泉水里,所能有的,不再是太白山頂?shù)倪h(yuǎn)大志向,而是躺平之后徹底淪喪的幸福——忘記時光流逝,也忘記紅顏一笑傾城。
 

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       按理說,最好的安排,應(yīng)該是先登山,然后入住酒店。
       由于是從黃柏塬一路趕來,以至于我們?nèi)胱o山居時,已是夜晚。這樣的安排,突出了登山的主題,卻忽視了下山之后,只有在酒店溫泉里才會享有的舒適。這是不小的損失。那種山頂下來,所有疲憊都被一池溫泉所接納的快感,也就只能依靠我的文字來想象了。
 

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       我們之所以逆向選擇住溫泉酒店與登山的次序,除了打登山時間差這張牌之外,還有一個原因是,從太白山下來之后,我們必須即刻趕回西安,赴一場事先安排好的雙城鄉(xiāng)橫山鐵鍋羊肉宴。
       旅行途中,泡湯和吃一鍋好肉這兩件事,很難說孰輕孰重。
       需要插敘的是,雙城鄉(xiāng)橫山鐵鍋羊肉,是西安城里對外營業(yè)的羊肉店之翹楚。我的邏輯是,錯過什么,也不能錯過滿滿一鍋熱騰騰的羊肉。但有得必有失。下山泡湯,也因此成了遺憾之后的另一種念想。
       于是,有了這篇關(guān)于“無山居”的文字。
 

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       無山居是不是五星級酒店,我沒在意。我的眼里,即便其下五星一等,也好于西安很多四星級酒店。其樓頂是無邊框泳池,樓下是兩個不大不小的溫泉湯池。
       太白山下,溫泉泳池,湯池,不止無山居一處,而且其他家也都各具特色。但無山居酒店兼具禪意與現(xiàn)代風(fēng)的設(shè)計,還是打動了我。酒店無處不在的藝術(shù)細(xì)節(jié),讓我明白,好的藝術(shù),不僅是力量,而且是顏值。
 

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       無山居的顏值擔(dān)當(dāng)來自澳大利亞設(shè)計團(tuán)隊。這個團(tuán)隊將當(dāng)代國際前衛(wèi)的設(shè)計理念融入東方神秘厚重的文化中,其酒店氛圍,既寧靜致遠(yuǎn),又簡樸清新。
       看到一段談無山居設(shè)計理念的文字——
       無山居建筑群東西跨度73米,南北跨度120米,中國有句諺語“伸手摸月,前行如山”。無山居藝術(shù)酒店設(shè)計受這句話的啟發(fā),計劃打造集美學(xué)、詩意、人文、生活哲學(xué)于一體的感性設(shè)計作品,以期在太白山腳下找到一個寧靜的地方,回歸寧靜的生活方式。
 

\

 
       什么是寧靜的地方、寧靜的方式?
       一語不發(fā),舊事荒蕪。
       由于我們是夜晚入住的,只住了一晚,而且,更要命的是,就在入住的那天晚上,還喝了一頓大酒,結(jié)果是我們這一行中的兩個人,都把自己的手機(jī)喝不見了。這樣的狀態(tài),別說體會酒店休閑文化空間及其文化展覽功能,就連免費泡湯的福利都無福消受。事后,每念及此,腸子悔青。
       無山居的強(qiáng)大在于,即使喝大了,一些殘存的、最基本的感受,依舊幸福。比如,酒店房間的床品、湯池、空調(diào)的體感溫度以及第二天極為豐盛的早餐等,都讓人喜出望外。如果只用一句話形容酒店的基礎(chǔ)設(shè)施,那便是如坐春風(fēng)。
 

\

 
       誰都知道,沒有太白山,就沒有無山居。說白了,無山居的依靠是太白山。是不是因為離山太近的原因,“無山居”反而刻意回避了那個“山”字?
       無山,無非就是山不稀奇了。
       在山下而說無山,是明目張膽地有持無恐。
 

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       故此,無山居對于山這個字地刻意否定,多多少少都有些自炫的成份。這種自炫,在明眼人那里,雕蟲小技。好在大家心知肚明,并不說破。
       不過,不得不承認(rèn)的是,宣稱“無山”的無山居,的確爐火純青地玩轉(zhuǎn)了“無”的美學(xué)手段。以至于我們都知道它的炫耀,卻想不到它的炫耀能這么高級。
 

\

 
       表面看,無山居刻意強(qiáng)調(diào)自己的無山之感,但事實上,山光無處不在。
       那個說過“曲徑通幽處,禪房花木深”的常建,還說過“山光悅鳥性,潭影空人心”。
      無處不在的山光,所悅者,不僅有常建所說的鳥性,還有物性。我看到,酒店內(nèi)的每一枝插花,都來自山野,它們?nèi)缤粋€個會說話的山妹子,陪人聊天的同時,也為每一個欣賞它的人,賦予了意想不到的能量。
      我有一個觀點,天下好山水都葆有一副好心腸,而每一個好酒店,又必然是自帶能量的好山水。
      重要的是,好山水的酒店以及好酒店的山水,好心腸之外,還是可以賦能的能量場。一個能量場是否具備能量,就看它是否能夠讓每一個來到的客人,都莫名的開懷與舒暢。在無山居,時光舒暢到甘心情愿地去虛度。
 

\

 
       心外無山,無處不山。
       如果不考慮價格因素,在無山居,幸福不是簡單,而是順理成章。

(作者:張渝)

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