（蘇軾）
宋仁宗嘉佑七年(1062 )春，關(guān)中大旱，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民憂心如焚。時(shí)任鳳翔府簽書判官的蘇軾，看在眼里，急在心中。有人說(shuō)，太白山神很靈，要解除旱象，官府必須到太白山祈雨。想到為百姓祈雨，他一下子活躍起來(lái)。
出發(fā)前，蘇軾反復(fù)思考，秦西一帶，最高的山峰就是太白山。過(guò)去就聽說(shuō)太白山：“去天三百，山下行軍，不得鼓角，鼓角則疾風(fēng)雨至。”
按照一般的程序，祈雨首先要寫好祈雨文狀。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，自然不成問(wèn)題。
第一次析雨，上山途中的風(fēng)景讓蘇軾驚嘆不已，層巒疊嶂的山脈、壁立千仞的懸崖、白波九道的湯峪河、珠花玉碎的瀑布......，這一切都讓他對(duì)黃土地有了更深的了解。
（拜仙臺(tái)）
他們翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)過(guò)九彎十八拐，終于來(lái)到了一處豁然開朗的地方，這就是今天海拔3300米的拜仙臺(tái)。蘇軾帶領(lǐng)眾人虔誠(chéng)祈禱、擊鼓拜神，祈雨持續(xù)了三天時(shí)間，結(jié)果，只下了一場(chǎng)小雨，對(duì)于久旱待霖的禾苗來(lái)說(shuō)，只是解了解渴，潤(rùn)了潤(rùn)喉。要說(shuō)從根本上解除旱象，這雨遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
蘇軾初來(lái)乍到，年輕氣盛，一股絕不服輸?shù)木?，迫使他一定要找到失敗的原因。他查找資料，分析原因，走訪經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民，尋求新辦法。后來(lái)，有人提醒他，這次祈雨并沒(méi)有什么不周，而是本朝有一位皇上封太白山為侯爵后，祈雨就不再靈驗(yàn)。
蘇軾在《唐書》上一查，發(fā)現(xiàn)太白山在唐時(shí)，曾被封為公爵。按爵位高低來(lái)說(shuō)，太白山地位實(shí)際上是降低了。他想原因可能就出在這里。于是，他立刻向皇上草擬了一個(gè)奏本《乞封太白山神狀》，請(qǐng)求恢復(fù)太白山以前的爵位。
乞狀原文如下：“唐天寶八年(公元749年)詔封太白山為神應(yīng)公，迨至皇朝，始改封侯，而加以濟(jì)民之號(hào)。府界自去歲九月不雨，伹冬及春，農(nóng)民拱手，以待饑饉，粒糧將絕，盜賊且興。臣采之道途，得于父老，咸謂此山，舊有鍬水，試加請(qǐng)禱，必獲響應(yīng)……臣竊以為功效至，封爵未允，使其昔公而今侯，是為自我而佐降，揆以人事，殊未為安，且此山崇高，足亞五岳，若賜公爵，尚虛王稱，校其有功實(shí)未為過(guò)。”乞狀寫好后，蘇軾立即派人送往朝廷。然后他與太守齋戒沐浴，派特使敬告神靈，又派人從廟前的池塘里取回一盆“龍水”。
（大爺海）
兩天之后，果然天降大雨，接連三日，小麥、豌豆及一切莊稼，枯萎的秸莖又挺起來(lái)了。人們歡呼不己，而最快樂(lè)的人卻是蘇軾。為紀(jì)念這次喜事，他把自家后花園的亭子，改名為“喜雨亭”，并寫了一篇《喜雨亭記》，鐫刻在石碑上。
平生聞太白，一見(jiàn)駐行騶。
鼓角誰(shuí)能試，風(fēng)雷果致否。
巖崖已奇絕，冰雪更雕鎪。
春旱憂無(wú)麥，山靈喜有湫。
蛟龍懶方睡，瓶罐小容偷。
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