再一次站到這座享譽(yù)古今的名山下，千年前的謫仙，更加清晰的出現(xiàn)在了我的生命中。
那個(gè)厚重的生命，那個(gè)瀟灑與痛楚并生，那個(gè)愉悅與傷感共存，那個(gè)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，那個(gè)錦心繡口，那個(gè)在璀璨的盛唐中游走，行吟，長(zhǎng)嘯，徘徊，漫步，那個(gè)深情而不滯重，華美而不空洞，那個(gè)時(shí)而上天摘星辰，最終入水?dāng)埫髟?，那個(gè)讀書(shū)人理想化的精神典范，那個(gè)時(shí)刻攪動(dòng)著讀書(shū)人心緒永遠(yuǎn)無(wú)法寧?kù)o的、激情一生豪邁一生痛苦一生悵然一生的男人。
詩(shī)人余光中說(shuō)，酒入豪腸，七分成詩(shī)，三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。然而，詩(shī)人筆下的快意人生，卻一直是荊棘密布，坎坷崎嶇的。
 為何狂呼黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？
一曲《將進(jìn)酒》，篇幅不長(zhǎng)，然筆酣墨飽，情感濃烈深厚，言辭豪縱沉著，收放自如，全篇充盈著震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力度。大起大落的筆觸，忽翕忽張的情緒，時(shí)而狂放，時(shí)而激憤，感嘆著人生的苦短，年華的易逝，痛楚著自己的天縱英才，卻懷才不遇至此，只能憤而喟嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲著留其名”，寧愿以五花馬，千金裘換取一醉，甚至“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。
為何天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙？
因?yàn)?ldquo;羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。”先生的理想是平交王侯，建功立業(yè)，然而，彼時(shí)的長(zhǎng)安，卻處處是富家子弟在斗雞走狗，連天下之主玄宗也在宮內(nèi)建造斗雞坊，致使民間流傳出“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書(shū)”的民謠。詩(shī)人既不愿像馮諼那樣彈劍作歌發(fā)牢騷，更不屑在權(quán)貴之門(mén)卑躬屈節(jié)，既然無(wú)法得到重用，世路艱難，就只好歸去。先生一生都在逃避世俗，卻又想得到世俗的認(rèn)可。
出世？入世？堅(jiān)守個(gè)性？入鄉(xiāng)隨俗？在讀書(shū)人這里，這個(gè)問(wèn)題幾乎是無(wú)解的。放棄個(gè)性隨波逐流吧，將會(huì)泯然眾人，無(wú)法下筆如有神，要知道手中筆直抒的是胸中臆，一旦開(kāi)始流入過(guò)多俗物，久而久之，自己都會(huì)不原諒自己，何談文章？張揚(yáng)個(gè)性，獨(dú)樹(shù)一幟，就無(wú)法見(jiàn)容于世俗，只能讓眾人皆醉爾獨(dú)醒的酸楚環(huán)伺左右。
為何昨日之日不可留，今日之日多煩憂？
詩(shī)人于天寶元年懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。兩年后，因被讒毀而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地再一次開(kāi)始了漫游生活。詩(shī)中重筆抒發(fā)自己懷才不遇的牢騷、憤懣和年華虛度、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之苦悶情懷。同時(shí)，通過(guò)對(duì)蓬萊文章、建安風(fēng)骨、謝朓詩(shī)歌之豪情逸興的贊美，以此與自己的煩憂現(xiàn)狀作鮮明對(duì)照，用時(shí)間穿插的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了跌宕起伏的情感表達(dá)效果，其中“昨日”“今日”之時(shí)間階段性特征，皆以“棄我”“亂我”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，尤可見(jiàn)詩(shī)人高度自我的中心地位。
為何抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁？
這是千百年來(lái)描繪愁緒最著名的詩(shī)句，如同每一個(gè)陷于離愁別緒的人們一樣，詩(shī)人灑脫的希望抽刀斷水，但是過(guò)往的日子如流水般的糾纏無(wú)法擺脫。那舉杯消愁？用酒精的麻醉來(lái)沖散滿心的郁悶，然而，充滿胸臆的苦悶卻在酒醒后更加憤懣，愁意日漸增長(zhǎng)，更加不能自拔。本句來(lái)源于李白的著名詩(shī)歌《宣城謝眺樓餞別校叔云》。該詩(shī)以送別為題，卻不寫(xiě)敘別，不寫(xiě)樓，直抒郁結(jié)。此時(shí)此刻，詩(shī)人在經(jīng)歷了人生太多的榮辱和悲歡之后，仍然不能忘懷十多年前于長(zhǎng)安呼風(fēng)喚雨的得意，雖然它早已是過(guò)眼煙云。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”一句，語(yǔ)言豪放自然，音律和諧統(tǒng)一，是詩(shī)中最精彩的一句。如此，詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)之間糾結(jié)，取舍，不可調(diào)和的矛盾心情躍然紙上。極為貼切的形容了詩(shī)人不得志的郁結(jié)之深，憂憤之烈，心緒之亂。
 為何噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難難于上青天？
《蜀道難》采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來(lái)令人心潮激蕩。然而，人生之路，難的豈止是蜀道，豈止是行路？萬(wàn)丈紅塵中躑躅行進(jìn)，何曾有人一帆風(fēng)順？成長(zhǎng)的艱辛、生活的磨礪從來(lái)就在我們左右，讓我們從一個(gè)只會(huì)流淚哭泣的弱者慢慢蛻變?yōu)榻?jīng)得起人生風(fēng)浪的行者。我們希冀美好，然而，卻是那些艱難的旅程讓我們腳步堅(jiān)實(shí)，成長(zhǎng)迅速。
有人問(wèn)，是不是那些流淚的時(shí)光讓你成熟？不，是每一個(gè)忍住淚水，還能在極度痛楚疲憊的時(shí)刻給自己煮一碗面的那些歲月。
羅曼·羅蘭說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活。如太白先生，與其選擇在困境中俯首稱臣，不如迎著它繼續(xù)向前。走過(guò)那些艱難的光景，終會(huì)遇到那個(gè)閃閃發(fā)光的自己。
為何且放白鹿青崖間，何必摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？
這句詩(shī)源于《夢(mèng)游天姥吟留別》。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。整篇詩(shī)文意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)。繽紛多采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來(lái)為人傳誦，被視為太白先生的代表作之一。其時(shí)李白雖然出翰林已有年月了，但政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
 人的生命中充滿了咬噬性的小煩惱，一生翕忽長(zhǎng)短，在于心境。是真是幻，是夢(mèng)非夢(mèng)？誰(shuí)能保證我們時(shí)時(shí)刻刻分的清晰？有時(shí)候，人們會(huì)陷入癡迷，陷入自我情緒的漩渦而變得冥頑不靈，明知不可為而孜孜以求，明知不可得而思念欲狂，平添太多的悵然，太多的愁思，太多的恍惚。人說(shuō)浮生易過(guò)，其實(shí)很多時(shí)候我們睜開(kāi)眼睛，卻依然停留在原地，這究竟是夢(mèng)，還是真？
有時(shí)候看似心沉如水，悠閑適意，只可惜，表面閑適終不能抵過(guò)內(nèi)心深處的意難平…
如同太白先生，近千首膾炙人口的詩(shī)句流芳百世，終成為讀書(shū)人畢生無(wú)法企及的高山仰止，然而，指點(diǎn)時(shí)務(wù)、論政談兵，經(jīng)邦濟(jì)世的抱負(fù)到底無(wú)從施展…
就像這浮世繪中的孒然行走的你我，那些逝去的沒(méi)有及時(shí)把握的歡欣，那些隱忍的無(wú)法愈合的傷痛，那些情至深處無(wú)處可消解的愁怨，那些無(wú)法逃離的過(guò)往，那些陷身流年的哀傷…
抬望眼，蓮花峰下天降之水，潑墨峰上云霞霧靄，那個(gè)用生命書(shū)寫(xiě)了讀書(shū)人千年夢(mèng)境的謫仙，漸行漸遠(yuǎn)。
回首間，只剩滿眼浮華。
（文章來(lái)自游客青衣投稿）
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