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太白山與五岳的關(guān)系
2017-03-27 10:03:00   來(lái)源：    點(diǎn)擊：

拔仙臺(tái)是太白山最高峰，海拔3771.2米，比五岳高出1500多米，為五岳之長(zhǎng)（東岳泰山高1545米；西岳華山高2200米；南岳衡山高1290米，北岳恒山高2017米），是中國(guó)內(nèi)陸山脈的最高點(diǎn)。站在峰頂，“舉手可近月，前進(jìn)若無(wú)山，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，北望千、隴之山，五將九嵕，俱為培塿（李柏記）。拔仙臺(tái)名如鶴立雞群，群山輯圍其下，恰如眾星捧月，蔚為壯觀。楊紀(jì)元《詠太白山》詩(shī)曰：“西極絕頂立去端，直刺青天向宇寰。地創(chuàng)雄奇天設(shè)險(xiǎn)，勢(shì)拔五岳冠群山。”太白山之高之雄，勢(shì)與天通，堪為升仙之路。
漢武帝為何沒(méi)有封太白山為五岳之一，因其去天三百尺的高度早已不能與一般山岳同日而語(yǔ)，而是一座人神共仰的仙山，由此可見(jiàn)太白山的地位之高。
唐天寶八年（749）,唐玄宗李隆基封太白山為“神應(yīng)公”。此為太白山封爵之始。天寶十四年（755），又封為“靈應(yīng)公”。
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    北宋皇祐五年（1053）,禱雨應(yīng)驗(yàn)。至和二年（1055）,宋仁宗趙禎封太白山為“濟(jì)民侯”。
北宋嘉祐六年（1061）,鳳翔府簽判蘇軾（字東坡）撰文禱于太白山神，得大雨，蘇遂奏請(qǐng)朝廷加封太白山以爵。奏折曰：“昔公今侯，是為自我而左降，是以神不悅……唐之歸復(fù)正公爵。”宋仁宗趙禎遂封太白山為“明應(yīng)公”。
北宋熙寧八年（1075）,宋神宗趙頊封太白山為“福應(yīng)王”。
南宋紹興二年（1096）,宋高宗趙構(gòu)改封“濟(jì)遠(yuǎn)公”。 紹興三年（1133）又晉封“惠應(yīng)王”。
南宋淳熙年間（1168-1184），孝宗趙眘親筆御書(shū)“太白名山”4個(gè)大字，現(xiàn)存北京故宮博物院。2010年 ，太白山國(guó)家森林公園管理處據(jù)拓片復(fù)制刻碑，擬建碑亭于公園大門(mén)外。
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元朝皇帝將太白山析封普濟(jì)王、惠民王、靈應(yīng)王。冶鐵立牌曰：大阿福、二阿福、三阿福。明劉九經(jīng)曰：“蒙古取福利生民云爾，今人稱(chēng)大太白、二太白、三太白沿于此。”
明朝祀典，盛祀太白山神于南壇，布政使請(qǐng)春秋祭。
清乾隆五年（1740），陜西總督尹善奏請(qǐng)乾隆皇帝將太白山列入“陜西祀典”。
清乾隆三十九年（1774），天大旱，兵部侍郎、巡撫、陜西都察院右副都御使畢沅（字秋帆）， 在西安太白廟祭禱求雨，奏請(qǐng)乾隆皇帝封太白山為昭靈王、普潤(rùn)王、福應(yīng)王，或曰請(qǐng)旨封“昭靈普潤(rùn)太白山”之號(hào)。并命同知汪皋鶴到太白山禱雨。
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清乾隆四十三年（1778），加封太白山神號(hào)為“昭靈普濟(jì)福應(yīng)王”，并準(zhǔn)用式廓神祠用彰崇德極之典禮。四月，重修眉縣清湫太白廟（太白山下院）時(shí)，乾隆皇帝御封匾額“金精靈澤”懸于廟門(mén)前。六月，禱雨有驗(yàn)，乾隆皇帝又頒御詩(shī)一首。
古籍文獻(xiàn)擷錄
《尚書(shū)·禹貢》：“終南惇物。”
《關(guān)中記》：“終南太乙左右三百里內(nèi)位福地。”
《漢書(shū)·地理志》：“武功，太壹山，古文以為終南。垂山，古文以為惇物。”
《錄異記》：“金星之精，墜于終南圭峰之西，其精化為白玉若美玉，時(shí)有紫氣覆之，故名。”
《一統(tǒng)志》：“鐘西方金星之秀，關(guān)中諸山莫高于此，上有湫池，雖三伏亦凝冰，道書(shū)以為第十一洞天也。”
《三十洞天記》：“第十一太白山洞，周回五百里。”
《水經(jīng)注》：“太乙山，亦曰太白山，在武功縣內(nèi)，去長(zhǎng)安二百里，不知其高幾何。”太白山“于諸山最為秀杰，冬夏積雪，望之浩然”。
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《魏書(shū)·地理志》：“美陽(yáng)（今扶風(fēng)縣）有太白山。”“其冬夏積雪，望之浩然，故名。”或曰：“初有金星墜圭峰西，其精化為白玉若美玉焉，時(shí)有紫氣覆之，故名太白山。”
《隋書(shū)·地理志》“眉有太白山”。
唐《六典》：“關(guān)內(nèi)道名山曰太白。”
《唐書(shū)·地理志》：“關(guān)內(nèi)道其名山太白。”
《玉海》：“關(guān)內(nèi)古雍州其名山太白。”
《金史·地理志》“眉有太白山”。
明《三才圖會(huì)》“山巔常有雪不消，盛夏視之猶燦然”。
民謠詩(shī)詞詠贊
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漢·民謠（無(wú)名氏）曰：“武功太白，去天三百。”
唐·王維詩(shī)云：“太乙近天都，連山接海隅。”（《終南山》）
李白感嘆太白山之高曰：“西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。舉手可近月，前行若無(wú)山。”（《登太白峰》）“去天三百尺，邈爾與世絕。”（《古風(fēng)·其五》）“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。”（《蜀道難》）
杜甫贊美太白山雪景，詩(shī)曰：“猶瞻太白雪，喜遇武功天。”（《喜達(dá)行在所》）
岑參《太白胡僧歌》云：“聞?dòng)泻谔?，藍(lán)若去天三百尺。山中有僧人不識(shí)，城里看山空黛色。”“天晴諸山出，太白峰最高。”（《太白冬溪張老舍即事寄舍弟侄等》）
白居易《官舍小亭閑望》詩(shī)曰：“數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩(shī)。”“西檐竹梢上，坐見(jiàn)太白山。”（《病假中南亭閑望》）
韓愈《太白山神鳥(niǎo)》詩(shī)贊：“林柯有脫蘗。欲墜鳥(niǎo)驚救。”“西南雄太白，突起莫閑簉。”（《南山》） 所謂太白山神鳥(niǎo)，實(shí)為白頂溪鴝，體小如燕，鳴聲啾啾，飛行敏捷，以水中細(xì)葉為食，生活在太白山頂各湖池周?chē)?，發(fā)現(xiàn)湖面草葉便立即飛去銜走，故山民稱(chēng)為“神鳥(niǎo)”、“凈水童子”。
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賈島在《送僧歸太白山》詩(shī)中，贊譽(yù)太白氣候高寒，常年積雪勝景，詩(shī)曰：“堅(jiān)冰連夏處，太白接青天。”
林寬詩(shī)曰：“頂上多靈跡，塵中少客知。”（《送僧游太白》）
唐玄宗李隆基《幸鳳泉湯》詩(shī)曰：“陰谷含神爨，湯泉養(yǎng)圣功。益齡仙井合，愈疾醴源通。”
宋·韓琦詩(shī)云：“半天橫云秦川壯，積雪高連太白寒。”（《迎秋馬上始見(jiàn)終南》）
蘇軾《太白山禱雨》詩(shī)贊：“巖崖已奇絕，冰雪更雕鎪。”
司馬光詩(shī)曰：“豈若有清石，高出太白巔。”（《哀橫渠詩(shī)》）
王安石《太白巖》云：“太白巃嵸東南起，眾嶺環(huán)合青紛披。”
元·朱鐸《太白山》詩(shī)曰：“終南列萬(wàn)山，孤巔入云里。”感嘆太白山雄居秦嶺萬(wàn)山之巔，孤高獨(dú)秀。
仇圣耦詩(shī)贊太白雪景：“此山直上更無(wú)山，天外嶙峋帶雪看。”“見(jiàn)說(shuō)肅池在高處，玉龍鱗甲不勝寒。”（《太白晴雪》）
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明·吳玉詩(shī)云：“太白高何極，金方氣獨(dú)處。古今上積雪，天地更無(wú)秋。”（《望太白》）
何景明《太白山歌》曰：“我聞太白橫西域，百里蒼蒼見(jiàn)寒色。”
清·李柏《登太白山》詩(shī)云：“鐵壁噴煙關(guān)鳥(niǎo)道，石門(mén)嵐靜敞空霄。”《無(wú)題》詩(shī)曰：“白雪消寒綠酒樽，春光搖曳動(dòng)荒村。”贊美太白山氣勢(shì)磅礴，山道艱險(xiǎn)，終年積雪，風(fēng)光旖旎。
張執(zhí)中詩(shī)曰：“太白之峰高接斗，上有三池環(huán)百畝。”（《太白山三池》）
馮健在《登太白峰》詩(shī)中盛贊：“舉手摘星疑泛斗，前行積雪信無(wú)山。”
洪亮吉詩(shī)云：“茲山何皚皚，一白天際空，奇林隱難見(jiàn)，太古已積雪。”（《眉縣道中望太白山積雪》）
當(dāng)代名人評(píng)價(jià)
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民國(guó)二十二年（1933）七月，國(guó)民黨元老于右任偕陜西省主席邵力子、地質(zhì)專(zhuān)家白超然、德籍林學(xué)博士芬茨爾教授登太白山后，寫(xiě)下了《太白山紀(jì)游歌》。歌曰：“巍巍乎太白！高度一萬(wàn)二千尺。雖與喜馬拉雅諸山難比并兮，亦足杰峙于其側(cè)。”“高居西北雄且尊，太華少華如兒孫。”并說(shuō)“余家距山二百里，山如當(dāng)門(mén)咫尺耳，少小挾山入學(xué)時(shí)，朝朝暮暮見(jiàn)其美。愛(ài)唱六月積雪歌，欲往游之有年矣！”傾訴了他對(duì)太白山至高的盛贊和美景的向往。
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1991年6月19日，中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)，在中共陜西省委書(shū)記張勃興等省市領(lǐng)導(dǎo)陪同下，到太白山國(guó)家森林公園視察后，對(duì)太白山自然風(fēng)景及其開(kāi)發(fā)價(jià)值給予極高的評(píng)價(jià)：“在我國(guó)長(zhǎng)江以北，氣勢(shì)如此之大，景色如此之美，科研價(jià)值如此之高，離大城市如此之近的自然景觀實(shí)屬罕見(jiàn)，很有進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的價(jià)值。”
 
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