傳說(shuō)在太白山腳下正陽(yáng)山（今鐘呂坪古稱“正陽(yáng)山”，曾是漢鐘離修道之處，山以漢鐘離道號(hào)正陽(yáng)子而名），有漢鐘離、呂洞賓、韓湘子在此修道。呂洞賓的道行已修成，一天在東坪的竹林里散步，手指被樹枝劃破，就將流血的手抹向身旁的一根竹子上，那一根竹子染上了仙氣，變幻成人樣，人稱竹洞賓。呂洞賓在山下藥樹村尋藥治手時(shí)，竹洞賓也尾隨其后，并看中了離藥樹村不遠(yuǎn)的崖下一個(gè)窯洞里正在修行的牡丹仙子，人稱白牡丹。事后竹洞賓經(jīng)常夜間下山私會(huì)，勾搭成奸，不久白牡丹懷上身孕產(chǎn)下一子，起名白四郎。白四郎從小跟著一個(gè)北國(guó)商人做販馬生意，待長(zhǎng)大成人，回家探母時(shí)從旁人話中知道了自已的身世，從此開始放蕩無(wú)束，做了不少傷天害理的事。一天他跑到槐芽清湫太白廟，看到這里有廟有水，地方寬敞，又想做養(yǎng)馬販馬的生意，于是趕走廟中住持，偷走香火錢，買了不少馬匹，圈在廟內(nèi)，有的還拴在神像的腰腿和胳膊上，拉撒滿地。廟旁有3個(gè)清澈見(jiàn)底的水池，那是太白山神用來(lái)專供四方眾生食用的水源，被白四郎在此養(yǎng)馬踐踏，池水變成了污水池。一天太白山神從外回來(lái)，見(jiàn)到此情此景，憤怒至極，下決心先搬池再追究白四郎的責(zé)任。

晚間太白山神托夢(mèng)給各家畜主，白天可對(duì)家中耕牛多加草料，不可使用，晚上有重要事情要做。第二天各家畜主依照夢(mèng)中所托，添加草料，精心伺候。到了當(dāng)天夜里，畜主們看到自己的牛仍然在圈，但個(gè)個(gè)渾身汗水，喘著粗氣，到雞叫三遍后，牛才慢慢喘過(guò)氣來(lái)。原來(lái)是太白山神借用各家的牛，套著木車，裝著三個(gè)池子向太白山上拉，牛都是肉身凡胎，那么重的池水拉著怎么能走得快，眼看已到了太白山拔仙臺(tái)，距南天門已不遠(yuǎn)，這時(shí)雞叫了，太白山之神的法力不靈驗(yàn)了，三個(gè)水池就落在了太白山上，因?yàn)槭翘咨缴窠枧＠?，人們按?xí)慣稱神為“爺”的風(fēng)俗，把3個(gè)池子稱為“大爺海”、“二爺海”、“三爺海”。

事后，太白山神尋根摸底找到鐘呂坪，與呂洞賓論理，并警告呂洞賓不除逆子就到天庭告狀，使他難成仙道。白四郎雖不是呂洞賓親生，但又有血緣關(guān)系，自知難脫干系，發(fā)誓要斬殺假子白四郎，最后在鐘呂坪西邊的野峪溝里黑水潭上斬了白四郎。白牡丹見(jiàn)兒子被殺，傷心流出的眼淚就形成了一條河，人們把它叫“見(jiàn)子河”，意指呂洞賓在此見(jiàn)到了假子又?jǐn)貧⒘思僮印味促e在追殺白四郎過(guò)程中的形跡，也給后來(lái)留下了不少地名、莊名，如：火燒莊、劉于灘（流淚灘）、藥樹村、牡丹溝、野峪溝、黑水潭、見(jiàn)子河、妖崖、鎮(zhèn)妖山等。

白四郎后來(lái)被太白山神變成一只小鳥，讓他在3個(gè)海邊守海凈水，以示懲罰，人們把這種鳥稱為“凈水童子”。